Signos externos de la religión
La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.
Definir qué es religión (del latín religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas. Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos».Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único».Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropológico, engloba entre otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones…
BIOGRAFÍA:
http://religionesdelmundosafapinto.wikispaces.com/6.7.-+Manifestaciones+de+la+religi%C3%B3n+en+el+arte+(pintura,+arquitectura%E2%80%A6)
http://www.vatican.va/news_services/liturgy/details/ns_lit_doc_20110112_devozione-fedeli_sp.html
https://www.google.com.ec/search?q=estadisticas+de+las+religiones+del+mundo&espv=2&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=BrisU_mjDYzgsATZl4HoCA&ved=0CAgQ_AUoAQ&biw=1360&bih=624#facrc=_&imgdii=_&imgrc=cxXGxE4TCPnyOM%253A%3Br22p7IDid8bwpM%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.olimon.org%252Fuan%252Freligiones.gif%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.olimon.org%252Fuan%252Fpanorama.htm%3B960%3B720
Definir qué es religión (del latín religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas. Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos».Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único».Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropológico, engloba entre otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones…
Manifestaciones religiosas en artes pláticas
LAS ARTES CHINAS
La arquitectura china se caracteriza por distribuir el espacio en unidades rectangulares que se unen para formar un todo. El estilo chino combina rectángulos de diferentes tamaños y en diferentes posiciones de acuerdo con la importancia de la organización del conjunto. Se distinguen claramente los distintos niveles y elementos. El resultado es un aspecto exterior impresionante, pero al mismo tiempo dinámico y misterioso.
Desde los orígenes de la historia China se crearon objetos en bronce, jade y hueso, que recogieron el espíritu y efecto buscado en los rituales chamanistas.
Estas formas en bronce y jade muestran por primera vez uno de los principios esenciales del arte chino: la síntesis entre el espíritu creador artístico y la función social y jerárquica a la que estaban destinados desde su concepción.
El primero de ellos se mostraba en la exquisitez de las formas, en el origen de los temas decorativos tomando como paradigma las fuerzas de la naturaleza y su acción sobre el espíritu humano, y en el gran conocimiento técnico de los materiales que ha caracterizado todas las formas artísticas.
La arquitectura china se caracteriza por distribuir el espacio en unidades rectangulares que se unen para formar un todo. El estilo chino combina rectángulos de diferentes tamaños y en diferentes posiciones de acuerdo con la importancia de la organización del conjunto: utiliza el Feng Shui. Se distinguen claramente los distintos niveles y elementos. El resultado es un aspecto exterior impresionante, pero al mismo tiempo dinámico y misterioso
LAS ARTES EGIPCIAS
El arte egipcio está ligado ante todo con la religión. De
hecho, los únicos monumentos que han perdurado hasta hoy son templos y tumbas;
y las esculturas y las pinturas que encierran son casi siempre como un
complemento de la arquitectura.
Los monumentos más antiguos que se conocen son tumbas.
Las del primer período son la pirámide y la mastaba. Subsiste un centenar de
pirámides, pero las tres más grandes son las de Keops, Kefrén y Micerinos, que
tienen respectivamente 146, 138 y 44 metros de altura.
La mastaba, de dimensiones menores, era un edificio en
forma de tronco de pirámide de planta rectangular construido en piedra o
ladrillo. Contaba en su interior con una capilla funeraria, un recinto tapiado
que guardaba todas las estatuas del muerto, y un foso lleno de arena que
finalizaba en la cueva donde reposaba la momia.
De la época tebana
han quedado ruinas grandiosas en Karnak y en Luxor, en el asiento de la antigua
Tebas.
No está bien establecida la naturaleza del simbolismo que
preside las construcciones funerarias, pero es probable que representaran al
morador del templo (o de la tumba) participando simbólicamente en el proceso
mismo de la creación o en los ciclos cósmicos, muy especialmente los del Sol.
Ese símbolo se expresaba en la planta y diseño de templos, así como en la
decoración de muros y techos.
PERSONAS RELIGIOSAS O CREYENTES
Las principales religiones del mundo se pueden clasificar
en unos pocos grandes grupos. En Europa, las Américas y Canadá, el Cristianismo
es la religión más practicada. En África, las dos religiones más grandes son el
Islam y el Cristianismo, con un gran número de religiones tradicionales de
África que se practican junto con estad dos religiones. En los países del
Oriente Medio, el Islam es la religión predominante. En el subcontinente indio,
el hinduismo es la religión predominante seguida del Islam, el jainismo y el
sijismo. En el sudeste de Asia, la fe budista es ampliamente practicada.
MAPA CONCEPTUAL
BIOGRAFÍA:
http://religionesdelmundosafapinto.wikispaces.com/6.7.-+Manifestaciones+de+la+religi%C3%B3n+en+el+arte+(pintura,+arquitectura%E2%80%A6)
http://www.vatican.va/news_services/liturgy/details/ns_lit_doc_20110112_devozione-fedeli_sp.html
https://www.google.com.ec/search?q=estadisticas+de+las+religiones+del+mundo&espv=2&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=BrisU_mjDYzgsATZl4HoCA&ved=0CAgQ_AUoAQ&biw=1360&bih=624#facrc=_&imgdii=_&imgrc=cxXGxE4TCPnyOM%253A%3Br22p7IDid8bwpM%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.olimon.org%252Fuan%252Freligiones.gif%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.olimon.org%252Fuan%252Fpanorama.htm%3B960%3B720
LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
Bueno ya es momento de admitirlo que hay signos religiosas y personas que afirman ser religiosas.
UN SER SUPREMO
Dios también puede significar un ser supremo no personal
como en el panteísmo, y en algunas concepciones es una mera idea o razonamiento
sin ninguna realidad subsistente fuera de la mente, como en los sistemas
materialistas.
A menudo Dios es concebido como el creador sobrenatural y
supervisor del universo. Los teólogos han adscrito una variedad de atributos a
las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más comunes son
omnisciencia, omnipotencia ,omnipresencia ,omnibenevolencia (perfecta bondad),
simplicidad divina, y existencia eterna y necesaria. Dios también ha sido
concebido como de naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda
obligación moral, y el "mayor ser concebible con existencia". Estos atributos
fueron descritos en diferentes grados por los primeros filósofos-teólogos
judíos, cristianos y musulmanes, incluidos Maimónides, San Agustín, y
Al-Ghazali , respectivamente. Muchos destacados filósofos medievales y
filósofos modernos desarrollaron argumentos a favor de la existencia de Dios. En
forma análoga numerosos filósofos e intelectuales de renombre han desarrollado argumentos
en contra de la existencia de Dios.
LA EXPERIENCIA DE LA SALVACION
Como primer presupuesto habrá que decir que esta
experiencia no se realiza sino
como participación en un diálogo en el espacio abierto
por la palabra eclesial. La Iglesia
ofrece la Palabra Jesús (su existencia) a través de todo
su ser y actividad como
apelación radical donde el oyente puede situar la
reflexión dialogal en la que se
autointerpreta que, en su momento y como un don,
aparecerá como verdadero diálogo
vivo, identificador, salvífico con el mismo Cristo.
Por tanto, cuando se habla de salvación cristiana en su
concreción histórica, es
decir, en cuanto experiencia de salvación (¿dónde la
salvación en este mundo de dolor y
salvación?, hablamos de un acontecimiento por el cual el diálogo
Iglesia (creyente)
¿ES POSIBLE EL ENCUENTRO CON DIOS?
Si es posible, nuestro Padre, que nos creó por amor,
tiene un propósito concreto para cada uno de nosotros: vivir esta vida en
plenitud, aquella vida de la que Jesús nos habla en el Evangelio de San Juan:
“Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Juan
10,10).
Dios quiere que vivamos esta vida en plenitud, con la
esperanza maravillosa de que lleguemos a vivir la otra vida después de la
muerte, la vida eterna, para la cual Él vino a pagar el precio en la cruz del
Calvario. ¡El plan de Dios para nosotros es maravilloso!
En los evangelios vemos que Jesús tuvo muchas
experiencias de diálogo con diferentes personas y la vida de la gran mayoría de
esas personas, que tuvieron un contacto directo y personal con Jesús, les
cambió por completo. Respecto a esto, quiero afirmar con toda seguridad en mi
corazón que es sumamente importante que nosotros los católicos entendamos esto:
Si no logramos tener una experiencia personal de Dios, será muy difícil para
nosotros entender el plan divino. Los católicos de hoy tenemos que darle lugar
a este momento de encuentro con Cristo, el mismo encuentro que también vivieron
los primeros discípulos, una experiencia tan dinámica y profunda que les
estremeció la vida y nunca más fueron los mismos. El verdadero discípulo de
Jesucristo es aquella persona que ha tenido este encuentro con Jesucristo, de
tal manera que su vida, a partir de ese momento, jamás vuelve a ser la misma de
antes.
ACTITUD PARA LLEGAR A ALA EXPERIENCIA RELIGIOSA
La persona humana se caracteriza por las actitudes que
tiene en la vida cotidiana y ante los acontecimientos que le afectan de una u
otra forma. Los diferentes ámbitos de la vida humana exigen maneras adecuadas
de situarse; estos comportamientos estables se aprenden a través de las
relaciones interpersonales; las experiencias de confianza, aceptación y ternura
que tenemos en los primeros años de nuestra existencia configuran, en gran
medida, nuestras actitudes básicas ante la vida. Las relaciones educativas,
cívicas y laborales influyen en el tipo de persona que vamos siendo;
igualmente, el modelo de persona y sociedad que se tiene y por el que se
trabaja también configura grandemente nuestro estilo de persona.
De todas las actitudes, la ética y la actitud religiosa
tienen una característica propia que las distingue del resto de actitudes. Nos
referimos al carácter totalizante que tienen estas dos actitudes, pues afectan
a todas las facetas de la vida humana y dan a la persona un sentido unificador
que orienta la existencia entera. En los creyentes la actitud religiosa
conlleva determinados comportamientos éticos, aunque la fe no se reduzca a una
moral.
MAPA CONCEPTUAL
Bibliografia
